للذكر مثل حظ الانثيين ..اشمعنى ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقر انا ذو التوقيع ادناه ان حب الاسلام والدفاع عنه فطرة فطرها الله في نفسي وروحي وليس لي فيها فضل لذلك أرجو من الله ان يثيبني على ما قدرني عليه من اجتهاد بأن يجعل لي الاجرين في الصواب والاجر في الخطأ وكل خطأ هو من نفسي والشيطان وكل صواب ارجو ان يثيبني على اني كنت فقط وسيلة اظهاره فليس لاحد فضل في اظهار الحق مهما اجتهد .ان الفضل كله لله ..وقد اتخذ الله جنوده بحيث لا يعلم جنود ربك إلا هو , فينصرن الله هذا الدين بالبر والفاجر ..ولا نعلم ايهما نكون , نتهم انفسنا فالله اعلم بنا من أنفسنا ونرجو ان يتقبل منا صالح عملنا ويجعله شفيعا لنا يوم الدين ..نسألكم الدعاء , والحمد لله رب العالمين

أحمدالباحث

......................................
اليوم هنتكلم ببساطة عن سؤال بيتكرر دايما من بعض الناس حتى المسلمين منهم

وبيقولوا اشمعنى نصيب الولد اكبر من نصيب البنت في الميراث ..فين العدل؟
اولا: ما ينفعش انك تاخد مسأله وتقتطعها كده من منظومتها وتقول اشمعنى
ثانيا : تعالوا نلقي نظرة على منظومة المواريث في الاسلام
هنتكلم باختصار وايجاز شديد جدا علشان ماصدعش دماغكم فيه ناس مش بتحب الحساب
............
اولا انا عندي الانصبة المفروضة في المواريث سته
النصف , الربع , الثمن , الثلثان , الثلث , السدس
وعندي الحالات العملية التطبيقية لهذه الفروض واحد وعشرين حالة ميراث للفروض في الاسلام
النصف فرض في خمس حالات ..نصيب المرأة فيهم اربع حالات من الخمسة
الربع فرض في حالتين ..نصيب المرأة فيهما واحدة
الثمن فرض في حالة واحده ..ترث فيها المرأة فقط
الثلثان فرض في اربع حالات ..ترث فيهن المرأة فقط
الثلث فرض اثنين ..ترث فيهما المرأة حالة الام , وحالة الاخوات فقط وقد تكون مشتركة او ذكور فقط
السدس فرض سبعة ..ترث المرأة فيهم في اربعة, وحالة قد تكون مشتركة
يبقى حالات الميراث في الاسلام الواحد وعشرين المرأة ترث في خمسة عشر حالة اكيدة منهم
وحالتان مشتركتان هي هي اما ذكور واناث هم اخوه واخوات لام للمتوفي او اخوات اناث فقط فتكون هذه الحالة السادسة عشر فيرثن الثلث او تكون الحالة السابعة عشر فيرثن السدس او ذكور فقط

اذن ترث المرأة في سبعة عشر حالة من واحد وعشرين

........................
السؤال هل نصيب الذكر مثل حظ الانثيين مطلقا؟
الجواب : لا بل هو في حالة الابناء فقط
يعني ليس الاسلام متحيزا للرجل ضد المرأة فالرجل لا يرث في كل الحالات ضعف نصيب المرأة
بل هي حالة واحدة فقط
سؤال : هل يمكن ان يكون نصيب المرأة اكبر من نصيب الرجل؟
نعم وهذا مثال في حالة اذا توفي وترك زوجة وبنت وأب وام
فنجد ان نصيب البنت هنا هو اكبر الانصبة واكبر من نصيب اب المتوفي

حيث ترث البنت نصف التركة فرضا ويرث اب المتوفي وجد البنت السدس فرضا

وفي حالة رد الباقي تعصيبا فأن نصيبه لن يصل ابدا الى مثل نصيب البنت
سؤال : اذن ما الحكمة في ان نصيب الابن مثل حظ ابنتين للمتوفي ..اين العدل في ذلك؟
الجواب : العدل هو ان تكون الحقوق في مقابل الواجبات اذا زادت الحقوق تزيد المسئولية والواجبات ايضا
ووجه العدل هنا هو ان الاسلام اعطى للرجل نصيبين واعطى للمرأة نصيب واحد
وجعل واجب النفقة إلزاما على الرجل فقط ولم يلزم به المرأة
فنجد الرجل ملزم بالانفاق على اثنين..هما نفسه واسرته

فإن لم يكن له ابناء وكان عقيم فإن اقل عدد يكون ملزم بالانفاق عليه هو شخصين نفسه وزوجته
في حين ان المرأة غير ملزمه بواجب النفقة على احد
فأستلزم ذلك ان يكون نصيب الابن اكبر من نصيب الابنه
ثانيا : هناك اشكالية قد تجعل الرجل مظلوما لانه يأخذ ضعف المرأة مرة واحدة وليس اضعافا كثيرة
وهي ان المرأة في الاسلام غير ملزمة بالنفقة على نفسها بل نفقتها على زوجها وان كانت اغنى منه او اغنى نساء العالمين ..فربما كان يجب ان يأخذ الرجل اضعافا كثيرة

وقبل ما يفتكر احد ان الراجل دلوقتي هو اللى مظلوم في الميراث نقول
والجواب على هذه الاشكالية البسيطة هى : ان الاسلام فرض العمل على الرجل وجعل العمل والسعي في الكسب واجبا عليه
بينما العمل والسعي في الكسب ليس واجبا على المرأة
لذلك كان يجب ان يجعل لها الاسلام حقا ماليا مقابل عدم إلزامه لها بالعمل ..فمن اين تتكسب اذا كانت غير متزوجة أو ارملة أو هلك عائلها وليس لها عائل سواه يعولها؟
وهذا السبب هو الذي نفسر به جعلها ترث نصف التركة اذا لم يكن معها اخ يعولها في فقرها وحاجتها

كمان في امر كان سببا حسب ما ترويه كتب السنن في فرض نصيب من الميراث للمرأة

جَاءَتْ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا وَلَا تُنْكَحَانِ إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ قَالَ يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ ..الخ

سنن الترمذي- السنن الكبرى للبيهقي- وحسنه الالباني في صحيح وضعيف سنن الترمذي وقال في مشكاة المصابيح رواه أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجة

فالمال هو احد الاسباب التي تنكح المرأة لأجلها - وخاصة اذا لم تكن تلك المرأة الجميلة , وكانت هذه الشكوى من امرأة سعد هي سبب فرض نصيب من الميراث للمرأة

هذا هو الاسلام عدالة تشريعية اخذت بالاعتبار تحقيق العدالة الاجتماعية لذلك صار الاسلام صالحا لكل المجتمعات لانه دين عدل ومنظومة متكاملة يديرها الله سبحانه وتعالى
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

والله المستعان