دعاة يحتكرون الحق والصواب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا هو تعليق الاخ المدون / محمد بن حجر العسقلانى على موضوعى (البوست ) السابق الذى بعنوان اسئلة حول الاسلام والواقع وقد تكرم بارسال تعليقه هذا لى على الايميل وقد رأيت ان يستحق ان انشره له فى بوست جديد لانه احتوى وجهة نظر تستحق النقاش لمن يريد ذلك

وهذه هى رسالته

وقد جعلت لها عنوان هو

دعاة يحتكرون الحق والصواب ..بقلم المدون / محمد بن حجر العسقلانى

السلام عليكم
أخى الكريم الباحث عن الحقيقة, تأخرت فى الرد عليك لكنها مشاغل الحياة
بالفعل أنا سعدت جدا بردودك و مجهودك فى تفصيل و شرح المعانى و عرض المفاهيم
هناك عدة نقاط أود أن أوضحها

أولا : .................( قام بتعريف نفسه لى وقد حذفته حماية لحقه فى الخصوصية ولانى لم استئذنه فى ذلك )..........عذرا للجميع

تعقيب: تشرفت بمعرفتك

ثانيا : بوجه عام غالبية ما أراه و أسمعه من الدعاة المنتمين إلى التيار السلفى يتكلمون إما عن قوالب معينة موجودة فى خيالاتهم و يحاولون أن يقولبوا الواقع طبقا لهذه القوالب و إما عن أشياء سطحية و فرعية جاعلين إياها من الأصول و العقائد. و هذا شىء مستفز جدا لأنهم لا يلزمون أنفسهم فقط بما يقولون و لكن يفرضون آراءهم بالقوة و القهر و التخويف (لأن من لا يلتزم بهذه الأشياء فهو لديه مشكلة فى عقيدته كأن نؤرخ بالتاريخ الهجرى بدلا من الميلادى) بوسائل الاستهزاء و الاستخفاف بالآخرين أو بالانكار و الاستنكار و الرفض التام لكل ما هو مخالف لرأيهم (مثال لذلك قولهم بأن الحديث الصحيح ملزم بذاته فى أمور العقائد و ليس شرطا أن يكون متواترا فى حين أن الإمام أحمد بن حنبل و أتباعه هم فقط القائلون بذلك أما غالبية العلماء فيشترطون التواتر...فتراهم يشترطون هذا الشرط و ينكرون على الآخرين بشدة غير هذا الرأى و كأن الأمة ليس فيها غير الإمام أحمد و ليس فيها غيرهم)ا

تعقيب : يريدون ان يصبوا واقعنا وزماننا فى قالب الزمن السالف بحجة اتباع السلف الصالح بينما اتباع السلف هو اتباع منهجهم فى التفكير لا تقليد افعالهم والقول بانهم تقيدوا بفعل رسول الله وما نص عليه فى الكتاب والسنه بشكل حرفى هو امر مردود عليهم

ثالثا: أما أتباع هؤلاء الدعاة و المقتنعون بأن الدين لا يؤخذ إلا من هؤلاء فإنهم يظنون أنهم قد اهتدوا بعد ضلال و أنهم يسيرون فى الطريق القويم و كل من سواهم يجب أن يدعوه لمثل هذا الطريق و كونهم استمسكوا بهذا الطريق فإن لهم سعادة الدنيا و الآخرة (و هذا صحيح لمن صدق و أحسن) و فهموا كل شىء و امتلكوا القدرة على حل أى مشكلة فنجدهم يتكلمون (شيوخ و دعاة و تابعيهم) عن مشاكل الأمة و العالم و عن التاريخ و نقده و روايته و عن الاقتصاد و الحلول السحرية التى يمتلكونها فقط بأنهم يقولون "السلام عليكم" بدلا من "صباح الخير" و عن الديموقراطية و الشيوعية و الرأسمالية و لعن و استنكار الفلسفة (التى هى فى رأيهم فلس و سفه) و المنطق و علم الكلام عن غير علم و لا تخصص و لا روية

تعقيب : لقد جعل هؤلاء الاتباع من انفسهم مبشرين بما يظنون انه الحق , ولما كان هذا الاتباع جاء بعد خواء فكرى وعدم فهم حقيقى للاسلام فقد تحولوا الى اتباع آليون (كالانسان الآلى) , لان عقولهم لم تعرف فكرا اخر غيره وهم فى ذلك مثل من يتبعونهم من مشايخهم الذين يملكون الحق فى الحكم على كل شئ بالتبديع والتفسيق دون ان يفهموا هذا الشئ الذى يحكمون عليه ..كنت افضل عند نقدهم لفكر او مذهب او رؤية معينة ان تكون بشكل موضوعى وليس كلاما مرسلا كمن يخطب على منبر يزعق ويصرخ مخوفا الناس من مستحدثات الامور (لا يدرى ان المنبرالذى يقف عليه والميكرفون الذى ينطق به من مستحدثات الامور طبقا لوجهة نظرهم ) التى يحورونها دائما لتناسب دعواهم وادعائهم

رابعا: كل فرد فيهم يحاول أن يجعل من نفسه نموذجا جذابا بعد أن اهتدى إالى الحق و إلى الطريق المستقيم و لسان حاله يقول: أنظروا.. بعد أن اهتديت أصبحت أمتلك الحلول لكل مشكلة على وجه الأرض فمشكلة الفقر حلها فى الإسلام فى أن نلتزم الكتاب و السنة و أما رأى الدين فى الختان فهو فى الكتاب و السنة و عن تحسين سلوكيات سائقى الميكروباص نجدها فى الكتاب و السنة و كيفية الاستذكار السليمة فإنها فى الكتاب و السنة و رأى الدين فى الأحزاب فموجودة فى الكتاب و السنة..... ما رأيكم الآن؟؟ لقد قمت بحل جميع مشاكلكم بمنتهى السهولة

تعقيب : نعم الحل فى الكتاب والسنة , ولكن لاستخراج الحلول واستنباط الاحكام ادوات وضعها الفقهاء وافنوا اعمارهم فى وضع الاسس وتطبيقاتها التى هى اجتهاداتهم التى امتلأت بها كتب الفقه لتقدم حلولا للمسائل التى عرضت لهم فى زمنهم , ومن حقنا ان ننظر فى الكتاب والسنة وان نضع ونزيد فى الادوات التى بها نستخرج الحلول التى تناسب مسائل ومشاكل عصرنا الحالى

خامسا: أنظر إلى ما يقولون فلن تجدهم أضافوا شيئا ذا قيمة. فكل مسلم على وجه الأرض (عالم-جاهل-ملتزم-فاسق-كبير-صغير) يؤمن بأن الشريعة الإسلامية لا بديل لها فما هو الجديد الذى أضافه لنا هذا الذى يتكلم عن الحل الإسلامى.. تقريبا لا شىء

تعقيب : يتكلمون عن الحلول ولا يقدمونها ..كل ما يفعلوه هو انهم يأخرونا زمنيا الى زمن قبل ظهور المشكلات المعاصره وكأننا لو قلدنا السلف الصالح فيما كانوا يفعلونه فى زمنهم حرفيا لانتهت مشاكل التضخم الاقتصادى وتخلصنا من مضار التكنولوجيا بهجرها لانها بدع ومنكرات

سادسا: لما نويت أن أناقش الموضوع معهم بجدية و أحاول أن أبين لهم أن هناك جوانب مهمة و تفاصيل يجب أن يتكلموا فيها بتفصيل أكثر من عبارة "الكتاب و السنة" هذا إذا كانو بالفعل على درجة من المعرفة تمكنهم من طرح الحل الإسلامى من وجهة نظرهم بشكل فعال.. فلما سألتهم عن تفاصيل مهمة و قضايا ملحة محاولا إبراز التعددية فى الرأى قاموا بالرد بكل عصبية واتهمونى بأنى أثير البلبلة و التشتيت و أنى قد أكون من أشد أعداء الدين أو من المفسدين فى الأرض و قد أكون شيعى (مع العلم [ان لى رأيا مخالفا لهم عن الشيعة) بل جعلونى أسوأ حالا من الفتاة المثلية التى كانوا يتكلمون عنها (لأنها فى رأيهم قد يصلح معها الترهيب و الترغيب أما أنا فلا يصلح معى ذلك لأنى سىء النية.. كيف عرفوا نيتى؟؟؟ لا أدرى).. هذا هو هدف الأسئلة.. هو أن أثير عندهم بعض التساؤلات (هذا إن كنت أنا على صواب) التى إن اهتموا بها و شغلتهم.. تركوا هذا التناول السطحى المتكرر المستفز الذى لا يقدم و لا يؤخر

تعقيب :بخصوص حكمهم على النوايا فهذه بدعة البدع وعجيبة الاعاجيب ..وهذا اكثر شئ يجيدونه رمى مخالفيهم بالادعاء بمعرفة بواطنهم , والحكم عليهم وتصويرهم للناس انهم الفسقه المتزندقون ..حسبى الله ونعم الوكيل فى كل من نصب نفسه حاكما على بواطن الناس.. اخى الكريم ان منظرى السلفيه فى مصر مجرد ابواق تنعق بما لا تفهم ..ولا تنسى ان اغلبهم لا يصلح حتى ان يكون خطيب منبر فى زاوية صغيره

هذا هو يا سيدى هدفى من الأسئلة التى طرحتها و هذا هو رد فعلهم الذى - فيما أعتقد - أنه لن يتغير و هذا هو الأمر بكامله الذى كنت أرجو أن يحدث لهم ذكرا

أشكرك سيدى على اهتمامك بقرائة رسالتى و عذرا للإطالة

يسعدنى ان تضم مدونتى حروف كلماتك ..واهلا بكل الاقلام فى مدونتى