الفرق بين : فرض العين وفرض الكفاية , والحرام لذاته والحرام لغيره؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلش اتأخرت عليكم

انا عارف ان الموضوعات دى مش سهله .. لذلك تم تغيير الخطة الى تقديم موضوعات ميسرة فى اصول الفقه

مش هنقول كل حاجة بالتفصيل هنقول اللى يهمك انت كمسلم انك تعرفه واللى عايز يهتم بالعلم ده يقدر ينزل الكتب من النت او يجتهد بطريقته فى تحصيل هذا العلم العظيم

نبدأ

قلنا تعريف الواجب الدرس السابق وازاى افرق بين الواجب والمندوب لان كلاهما بيأتى بصيغة الامر : أفعل .. وقنا بيكون فيه قرينة منصوص او غير منصوص عليها

ايه نسيتم كده بسرعة ولا ايه؟؟ ..هات العصاية يابن حجر من الفصل اللى جنبنا بسرعة

اليوم هنتكلم عن اقسام الواجب

طبعا الواجب له اقسام كتيره بتختلف حسب الاساس اللى بيتم عليه التقسيم

وسواء كان الواجب موسع او مضيق في وقته ..وسواء كان مخير فيه بين عدة امور زى التخيير فى واجب كفارة اليمين بين الاطعام او الكسوة او عتق رقبه او صيام ثلاثة ايام او غيرمخير ومعين مثل الصلاة ..وسواء كان واجب مقيد بوقت زى صوم رمضان او غير مقيد بوقت زى اداء الكفارات ..او واجب مقدر بمقدار معلوم زى الزكاة او غير مقدر زى النفقة في سبيل الله

فكل هذا واجب يتعين على الفرد المسلم الاتيان به.. وتقريبا كده يعتبر شرحناهم باختصار

لكن المهم تعرف الفرق بين الواجب العينى والواجب الكفائى

او زى ما بنسمع يقولوا : فرض عينى وفرض كفاية ..والفرض بمعنى الواجب عند جمهور الفقهاء

طب ايه اهمية انك تعرف الفرق بينهما ؟؟ علشان تعرف ايه الواجب اللى لازم تعمله بنفسك ..وايه الواجب اللى لو غيرك عمله يبقى انت براءة ومش عليك حاجة؟؟

نقول

الواجب العيني : هو ما طلبه الله من كل فرد من الافراد المكلفين ..المكلف يعنى مسلم بالغ عاقل

مثال : الصلاة الصوم الزكاة الحج , واداء الكفارات زى كفارة اليمين

الواجب الكفائي : هو ما طلبه الله من مجموع المكلفين بحيث لو قام به البعض فانه يسقط عن الباقى - وسمى كفائى لانه يكتفى فيه بقيام البعض بفعله

يعنى ببساطه المسلمين هنا بيكونوا زى " تيم وورك " او " جروب " المجموعه دى مطلوب منها تعمل كذا ..يبقى لو واحد عمل الشئ ده او كلهم مش هتفرق المهم انه يتعمل ..مثال المجموعة دى عليها انها تبنى حائط مثلا ..لو واحد بس بنى الحائط فانه يغنى عن المجموعه ..او لو فى مسابقه فيها مجموعتين لو واحد من المجموعه جاوب النقطه بتحسب للفريق كله

نقول امثله شرعية : رد السلام واجب كفائي او فرض كفاية زى ما اشتهر بين الناس

..تعلم العلوم الشرعية وافتاء المسلمين, تغسيل الميت وتكفينه والصلاة عليه فرض كفاية

طيب ازاى افرق بين واجب العين وواجب الكفاية؟؟ علشان اعرف ايه اللى لو حد عمله ..انا ممكن خلاص ما اعملوشششش؟؟

واجب العين : هوكل امر فرضه الله وجعله حقا لله على العباد ..زى الصلاة والصوم والعبادات جميعا

واجب كفاية : هو ما فرضه الله وجعله حقا للعباد على العباد ..زى رد السلام ده حق ربنا فرضه لصالح العبد اللى ألقى السلام ..وصلاة الجنازة وتشييعها حق ربنا فرضه حق للعبد على العبد المسلم

اهو النوع ده هو اللى لو عمله البعض سقط عن الجميع

..................

كده كفاية علينا اللى عرفناه عن الواجب واظن الدرس يسمع اننا ناخد نتكلم كمان عن الحرام

فاصل ونواصل

اعلان تجارى : مع استراحة الكاشفة اشرب واكسب ..كل خمس مشروبات من الاستراحة عليهم مشروب مجاني عبارة عن كوب واحد ماء

مع تحيات ابو العساقيل

رئيس مجلس الادارة ابو البواحث

...................

عـــــــــــدنــــــــــــــــــــــا

نكمل الدرس

الحــــــــــــــــــــــرام

الحرام هو : طلب الكف عن الفعل طلبا جازما وقاطعا

وده بييجى بصيغة النهى المعروفه : لا تفعل

ولكن قد يأتى باكثر من صيغة اخرى مثل نفي الفعل : لا تقربوا الزنا .. ومثل لفظ الاجتناب : اجتنبوا كثيرا من الظن ..ومثل نفي الحل : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث ... او يأتى بلفظ حرم مثل : حرمت عليكم امهاتكم

وقد يستفاد التحريم من خلال التوعد بالعقاب على الفعل مثال : ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها

انــــــــــواع الحــــــــــــــــرام

حــــــــــــرام لذاتـــــــــــه ... حـــــــــــــــــرام لغيـــــــــــــــره

يعنى ايه الكلام ده : الحرام لذاته هو اللى ربنا حرمه لما فيه من ضرر متعلق بذاته ..يعنى الشئ ده ضرر ..مثل القتل , السرقة , شرب الخمر , اكل الميتة , الزنا , زواج المحارم ..الخ

والحرام لغيره هو : ما حرمه الله لا لذاته ولكن لما يترتب عليه من فعل محرم او ما يقترن به من امر يستلزم تحريمه

يعنى الحرام لغيره نوعين

النوع الاول حرام لغيره يترتب على فعله فعل امر محرم ..مثال النظرالى عورة المرأة يترتب عليه فعل محرم هو النوع الزنا ..الزواج من الاختين او البنت وعمتها او البنت وخالتها ..يترتب عليه فعل محرم هو قطع الارحام

يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا على ابنة اخيها ولا على ابنة اختها انكم ان فعلتم ذلك قطعتم ارحامكم

النوع الثاني من الحرام لغيره هو : الحرام بسبب ما يقترن به من امور تستلزم تحريمه

يعنى الفعل نفسه مشروع وجائز ولكن يقترن به او يرتبط به امر يجعله حرام

مثال : الصوم يوم العيد .. صوم التطوع مباح ..ولو كان صوم كفارة فهو واجب ..ولكن اذا اقترن او ارتبط بامر هو انه حصل يوم عيد فقد اصبح حراما

وليه الصوم يوم العيد حرام لان المسلم فى يوم العيد يكون في ضيافة الله وحق على المضيف ان يكرم ضيفه وصوم العبد فى هذا اليوم بمثابة رفض لما يقدمه الله له واعراض عن ضيافته سبحانه وتعالى

مثال اخر : البيع وقت النداء لصلاة الجمعة ..البيع مشروع وحلال ..لكن حصوله وقت النداء للجمعة جعله غير مشروع وحرام لقوله تعالى : اذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع

طيب ايه النتيجة المترتبه على تقسيم الحرام الى حرام لذاته وحرام لغيره؟؟

قال الفقهاء الحرام لذاته لا يصلح ان يكون محلا للتعاقد ..يعنى لا يجوز ان تبيع او تشترى اللحوم الميته او الزواج بالمحارم او بيع الخمور او الاتفاق على السرقة

اما الحرام لغيره فانه يصلح ان يكون محلا للتعاقد وتترتب عليه اثاره ..يعنى البيع وقت النداء لصلاة الجمعة حرام لغيره ولكنه بيع صحيح يلتزم فيه البائع بتسليم المبيع ويلتزم المشترى بدفع الثمن ..ولكنهما رغم ذلك عليهما إثم البيع وقت النداء للجمعة

الفرق الثانى : ان الحرام لذاته لا يباح إلا عند الضرورة ..مثال اكل الميتة خشية الهلاك جوعا ..او شرب الخمر لازالة الغصة عند الاكل (يعنى ينزل لقمه واقفه فى زوره ومفيش قدامه غير الخمر فيباح له ذلك رخصة من الله ..بس مش يسوق فيها طبعا) ..اما الحرام لغيره فانه يباح عند الحاجة ..والحاجة اخف من الضرورة

مثال : اباحة البيع وقت النداء من يوم الجمعة عند الحاجة إليه ..مثلا بائع فائت من الشارع ومعاه بضاعه انت محتاجها وقت النداء لصلاة الجمعة يباح لك انك تشترى فى هذا الوقت

مثال اخر يجوز للطبيب ان ينظر الى عورة المرأة بقصد العلاج او الولادة عند عدم وجود انثى تجيد مهنة الطب

........

كفاية عليكم كده النهاردة .. علشان لسه فيه طلبه ما دفعوش الرسوووم